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    之前大家想的，只是片面注重本身的防守；现在想法大为改观，防守是全方位的、全军的重要任务，你中有我，我中有你，所有人是一体的，唇亡齿寒。

    铜银鑫动员十名小队长，让他们也多说说自己的想法，多提建议。众人群策群力，热烈讨论起来。

    这倾向很好，现在还只是未雨绸缪，不过肯定不是浪费，真正上了战场，提前的这些策划，将会表现出极佳效果。

    之后，会议结束。这次会议应该可以让全军团结协作登上新的高度，其他问题还需要慢慢来。

    铜银鑫继续研究《神识攻防心得》，浏览一遍之后心里有了数。此书前面很注重基础，对人们认识相当模糊、肤浅的问题——具体什么是神识，研究得很透彻，论述得很到位。

    先把“是什么”这问题彻底搞清楚，然后才能谈如何应用、怎样应用更好。这就是“体”与“用”的关系。

    体用是一对范畴，指本体和作用。一般认为，“体“是最根本的、内在的、本质的，“用“是“体“的外在表现、表象。所谓“体“就是根本的，第一性的；所谓“用“就是从生的，第二性的。

    本就是用的根据，用就是本的发挥，二者不仅有密切的联系，而且有首要与次要的分别。

    而《神识攻防心得》这本小册子看似不起眼，对何者为本、何者为用的原则问题却是拿得很稳健的。铜银鑫此刻不需要再分心，沉下心第二次研究，精读前面关于神识的内容；没多久，感到茅塞顿开，大有收获。

    普通人的意识与衍生的精神力量几乎是恒定的，每天的消耗与夜间的补充差不多是相当的，因此人们就都以为，精神力量基本没办法增强、进步。对于普通人而言，确实就是这样的。

    普通人里面也有极少数精神力量强大的人，通常他们的后天经历丰富多彩，而且都是突破了重重危机，精神力变强的过程充满了巨大危险、变数；大部分都是九死一生，成功绝难复制。

    所以，铜银鑫很好奇，自己为什么天生精神力就特别强大呢？小册子也提到，像他这样的更罕见，堪称个例中的个例。前者都是可遇而不可求的，他这种完全没办法形容。

    实际上，小册子分别论述了三大方面内容。第一是讲解何为神识，人们怎样才能修炼到具有神识的境界。

    第二是锻炼神识、强化神识。这一步最重要，有没有长生久视的希望都取决于这一步的修炼情况。

    　　


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